Sabtu, 31 Desember 2011

Asimtot

cintaku padamu seperti garis asmitot
terbang menjulang hingga ke langit ke tujuh

Sabtu, 24 Desember 2011

Kultwit Ustadz Salim A Fillaah #Natal

1. #Natal ini, terkenang ujaran Allahu yarham KH Abdullah Wasi'an; "Saudara-saudaraku
Nashara terkasih, beda antara kita tidaklah banyak
2. Wasi'an: "Kalian mengimani Musa, juga 'Isa. Kamipun sama. Tambahkanlah satu nama;
Muhammad. Maka sungguh kita tiada beda. #Natal
3. Wasi'an: "Kalian imani Taurat, Zabur, & Injil. Kamipun demikian. Tambahkan Al
Quran, maka sungguh kita satu tak terpisahkan." #Natal
4. Sungguh adanya kerahiban jadikan kalian lembut hati & dekat pada kami; sementara
Yahudi & musyrik musuh terkeras kita. (QS 5: 82). #Natal
5. Tapi mungkin memang sudah tabiat 'aqidah, satu sama lain tak rela jika kita tak
serupa dalam agama secara sepenuhnya. (QS 2: 120). #Natal
6. Bagaimanapun, selama kita tak saling memerangi & usir-mengusir tersebab iman, tak
terlarang kita saling berkebajikan. (QS 60: 8). #Natal
7. Maka inilah kita mencari titik singgung iman demi kebersamaan; itulah pengakuan
ke-Ilahi-an Allah tanpa persekutuan. (QS 3: 64). #Natal
8. Tetapi kami insyafi sepenuhnya, yakin di dada tak bisa dipaksakan. Kami hormati
segala nan tak bisa dipertemukan. (QS 109: 6). #Natal
9. Dalam keberbedaan itu, izinkan kami tetap mencintai 'Isa & Maryam, meski kami tak
bisa memohon kalian mentakjubi Muhammad. #Natal
10. Izinkan jua kami, membaca dengan berkaca-kaca betapa indah Surat dalam Quran yang
berjudul Maryam. Gadis tersuci sepanjang zaman. #Natal
11. Najasyi Habasyah & Uskup-uskupnya, juga para Patriarkh Najran menitikkan airmata,
dibacakan Surat Maryam. Berkenankah kalian jua?#Natal
12. Ini sungguh bukti bahwa Allah, Nabi, & Al Quran kami mengajarkan pemuliaan nan
mengharukan pada Maryam & 'Isa yang tiada duanya. #Natal
13. Termuliakanlah 'Isa dengan penciptaan & kelahiran nan ajaib yang bagi kami begitu
agung sebagaimana penciptaan Adam. (QS 3: 59). #Natal
14. Termulialah 'Isa nan bicara dalam
buaian. Salam sejahtera baginya di saat lahir, kelak diwafatkan, & nantinya
dibangkitkan. (QS 19: 33)
15. Saudara Nasrani terkasih; kami mencintai 'Isa, Nabi & RasulNya. Ruh & kalimatNya,
yang ditiup-tumbuhkan dalam rahim suci Maryam
16. #Natal ini, kalian rayakan kelahiran 'Isa yang agung; tapi bagi kami tanggal 25
Desembernya agak membuat terkerut dahi bertanya-tanya. 17. Sebab Maryam nan sungguh
berat ujiannya itu bersalin di saat kurma masak penuh tandannya. Kemungkinan itu
Maret, bukan Desember. #Natal
18. Maafkan jika menyinggung hati, tapi sungguh telah ditulis para Sejarawan, 25 Des
itu hari kelahiran Janus & Mitra, Dewa Matahari. #Natal
19. Sungguhpun ingin rasanya syukuri lahirnya Rasul Ulul 'Azmi nan teguh hati; 'Isa,
agak tak nyaman hati kami dengan hari pagan ini. #Natal 20. Sayangnya, hampir seluruh
gereja sudah menyepakatinya, sampai seorang Sejarawan memelesetkan 'Son of God'
sebagai 'Sun of God'. #Natal
21. Itulah awal-awal yang membuat kami berat hati untuk ucapkan Salam #Natal. Ini
harinya Janus & Mitra. Bukan harinya 'Isa, kawan terkasih.
22. Tentu tradisi ribuan tahun dengan salju & cemara, pohon sesembahan pagan Eropa
itu tak bisa kami paksa untuk diubahkan seenaknya. #Natal
23. Tinggal kini, dalam hasrat hati tuk membalas penghormatan yang kalian berikan di
'Idul Fitri & Adhha, kami kan simak para 'ulama. #Natal
24. Sungguh, agama ini memerintahkan untuk membalas tiap pemuliaan dengan penghargaan
yang lebih baik, minimal senilainya. (QS 4: 86) #Natal
25. Yang disepakati para 'ulama atas keharamannya adalah keterlibatan dalam segala
yang bernilai ritual & ibadah. Pun jua Fatwa MUI. #Natal 26. Jika keterlibatan dalam
kegiatan #Natal nan bersifat ibadah & ritual disepakati haramnya, para 'ulama
ikhtilaf pada soal ucapan selamat.
27. Yang membolehi selamat #Natal al Dr. Musthafa Az Zarqa, Dr. Yusuf Al Qaradlawy;
menyebut tahniah tak terkait dengan ridha atas 'aqidah.
28. Tahniah #Natal, kata keduanya; bisa menjadi da'wah sebagaimana Ibrahim bicara
tentang tertuhannya bintang, bulan, mentari. (QS 6: 77-83)
29. Oh iya, QS 6: 77-83 TIDAK berkisah tentang 'Ibrahim Mencari Tuhan', tapi 'Ibrahim
Berda'wah', demikian ditegaskan Al Qurthuby. #Natal
30. Maka tahni-ah #Natal yang diikuti komunikasi intensif sebagaimana dilakukan
Ibrahim pada penyembah bintang, bulan, mentari adalah indah.
31. Dr. Abdussattar memberi catatan kemubahan tahni-ah #Natal ini dengan kehati-
hatian memilih diksi. Doa menuju hidayah lebih dianjurkan.
32. Adapun Al 'Utsaimin, Lajnah Fatwa KSA, dll cenderung mengharamkan tahni-ah #Natal
tersebab hal itu sama dengan meridhai 'aqidah keliru.
33. Jadi ikhtilaf 'Ulama terkait tahni-ah #Natal ini ada di ranah pemaknaan kalimat
ucapan tersebut. Masing-masingnya lalu mengajukan dalil.
34. Ulamapun berfatwa sesuai konteks di seputarnya, tentu ada perbedaan lingkungan
sosial nan melatarbelakangi fatwa nan tak sama. #Natal
35. Lajnah Fatwa KSA&Al Utsaimin menjawab di negeri yang nyaris tiada Nasrani. Al
Qaradlawy&Az Zarqa berfatwa tuk masyarakat majemuk. #Natal
36. Bagaimana sikap atas beda fatwa ucapan #Natal? Kata Asy-Syafi'i, Al Khuruj minal
Ikhtilaafi Mustahabb: keluar dari selisih itu disukai.
37. Dengan jernih hati & mengukur kapasitas diri, kita bisa mempertimbangkan kedua-
duanya. Ada keadaan-keadaan yang harus dicermati. #Natal
38. Ikhtilaf ahli ilmu insyaaLlah menjadi kemudahan bagi kita untuk beramal yang tak
sekedar benar, melainkan juga tepat & cerdas. #Natal
39. Akan ada yang menghajatkan fatwa Al Qaradlawy & Az Zarqa, al; di wilayah muslim
minoritas, keluarga majemuk nan erat hubungan dll #Natal
40. Akan ada juga yang hajatkan fatwa Al 'Utsaimin pada posisi memelihara 'izzah
agama. Misalnya Raja KSA sebagai Khadimul Haramain. #Natal
41. Kata Abu Hanifah; yang terpenting BUKAN mengamalkan pendapat kami atau tidak.
Melainkan mengetahui bagaimana kami menetapkannya. #Natal
42. Dan adalah dosa; mengatasnamakan 'ulama tuk haramkan sesuatu; padahal mereka
tidak; cermati misalnya Fatwa MUI ini: [t.co]
43. Mengamalkan atau tak mengamalkan; jauh lebih ringan dari soal menghalalkan &
mengharamkan; karena ia adalah haq Pembuat Syari'at. #Natal
44.Sebab itu; para 'Ulama mengistilahkan beda pendapat Fiqh dalam dimensi SHAWAB
(tepat) & KHATHA' (keliru), bukannya HAQ & BATHIL. #Natal
45. Maka dengan ilmu memadai, mari beramal terbaik bagi iman kita pada Allah, bagi
misi kita sebagai ummat terbaik di tengah manusia. #Natal
46. Demikian bincang #Natal. Semoga tak kecewa karena jawabnya tak satu. Sebab Salim,
terlalu bodoh untuk lancang mentarjih ikhtilaf Ulama;)
47. Maafkan sejak tadi bincang #Natal ini terjeda-jeda; karena qadarauLlah sedang
fakir sinyal; juga tadi tengah menyampai materi di Jambi:)

Kultwit Ustadz Salim A Fillaah #Doa

1. Sungguh duka besar bagi ummat; ketika ilmu dicabut, sosok masyhur di-'ulama-kan, & fatwa tanpa dalil jadi pedoman beragama.
2. Teringat kita ungkapan Ibn Mas'ud; "Betapa banyak hal yang kalian anggap biasa, tapi dahulu kami takut ia adalah pembinasa."
3. Kalimat itu beliau katakan di masa beliau hidup, pada para sahabat & tabi'in; zaman yang masih merupakan sebaik-sebaik kurun.
4. Duh, terbayang apa tanggapan Ibn Mas'ud melihat perilaku kita hari ini; menjadikan ibadah sebagai permainan dengan Allah?
5. Pedih pun menelusur rujukan; tak ditemukan bahasan TATA CARA "shalawat 1000 kali" tuk TUJUAN dapat "kuda poni & pedang hindi."
6. Terkhawatir pembinasa; ia jatuh dalam 2 perkara yang tertolak & berdosa; a)bid'ah tak tertuntunkan & b)niat yang tak liLlah.
7. Teringat Ibn Mas'ud lagi; beliau dapati sekelompok di Masjid Kufah berdzikir dengan Imam yang memberi amar; sekian kali..
8. ..Lalu ucapkan ini, sekian kali!" Dengan tubuh menggigil & suara bergetar, beliau berkata, "Sungguh lebih manfaat bagi kalian..
9. ..menghitung dosa-dosa! 'Amal macam apakah ini yang tidak kukenal dari kekasihku Muhammad SAW & sahabat-sahabatnya?"
10. Kita mengenang Ibn Mas'ud lagi atas kalimat indah, "Bercukup dengan sunnah, lebih selamat daripada berpayah dengan bid'ah."
11. Sebab ada kaidah:الاصل في العبادة بطلان حتي تقوم الدليل تدل علي الامرHukum asal segala ibadah adalah terlarang; hingga..
12. ...tegak dalil yang menunjukkan bahwa ia diperintahkan." SubhanaLlah; sedih sekali mendengar, "Mau dalil apa hutang lunas?"
13. Duh kekasih Allah, Nabi mulia, teladan cinta; alangkah malu kami padamu, yang ketika wafat tergadai baju perangmu..
14. ..apakah kami mengira doamu tak mustajab, 'amalmu tertolak, & dirimu hina; hingga hutangmu belum terlunaskan? SubhanaLlah.
15. Alangkah kecil dunia; malu para mulia itu memintanya kepada Allah; sebab doa dunia mengancam bagian akhiratnya. (QS 2: 200)
16. Adalah Thawus ibn Kaisan Al Yamani di Masjidil Haram; setelah nasehat indahnya untuk Khalifah Hisyam ibn 'Abdul Malik..
17. ..ditanya oleh Hisyam; "Wahai Syaikh, sampaikan hajatmu agar aku memenuhinya sebagai penghormatan padamu!" Thawus menyahut..
18. "Hajat dunia, atau hajat akhirat wahai Amir?" Jawab Hisyam, "Tentu saja dunia." "Ah", ujar Thawus, "Kalau hajat dunia..
19. ..pada Yang Maha Memiliki saja aku tak meminta; apa lagi pada yang cuma dititipi sepertimu! Dan ini rumahNya, aku malu."
20. "Bukankah kita diberi contoh 3 orang terjebak di gua; lalu berdoa tuk selamat (di DUNIA) dengan menyebut 'amal shalihnya?"
21. An Nawawi dalam Syarh-nya: 3 orang yang terjebak di gua itu memang memohon pertolongan Allah dengan 'amal shalihnya; TAPI..
22. a)'amal SUDAH dilakukan. b)mereka telah kerahkan upaya sampai BATAS ikhtiar & gagal. c)keadaan DHARURAT menyangkut nyawa..
23. ..d)mereka TERPAKSA; bukan suka hati menyebut 'amalnya; sebab tiada kemungkinan tuk selamat selain doa agar ditolongNya.
24. Sungguh ini berbeda dengan meniatkan tuk dunia SEBELUM & SAAT beramal, dengan SUKA HATI, & bukan dalam DHARURAT. WaLlh A'lm.
25. Sungguh semua rangkai ricauan pagi ini lebih layak ditelunjukkan pada wajah sendiri; lebih patut diteriakkan di telinga ini.
Sungguh yang bicara ini tak pantas memberi masukan kecuali pada diri sendiri yang bodoh dalam ilmu & sering tercemar niat.
27. Andai ada manfaat bagi Shalih(in+at); sungguh itu diharapnya di sisi Allah; sebab 'amalnya sendiri jauh dari sempurna & suci.
28. Ada yang bertanya; "Jadi tak bolehkah berdoa tuk hajat dunia?" Tentu kita diperintahkan memohon semua hal baik pada Allah.
29. Allah memuji hambaNya yang memohon kebaikan bagi dunia & akhiratnya, disertai lindugan dari neraka (QS 2: 201).
30. Pun demikian Musa KalimuLlah, dalam lapar setelah kelananya; beliau mohon kurnia dari sisi Allah dengan mengiba (QS 28: 24).
31. Tapi hasanah & kurnia; tak selalu berwujud apa yang kita sangka. Meski Musa lapar; ia tak khusus berdoa minta makanan. Maka..
32. ..doanya yang umum itu berjawab bukan hanya makanan; tapi bahkan perlindungan, bimbingan Syu'aib, pekerjaan, & ISTRI!
33. Allah Maha Tahu & Maha Pemurah. Jangan batasi kurniaNya dengan meminta benda-benda. Mintalah hasanah yang membaikkan hidup.
34. Dalam Al Hikam, Ibn 'Athaillah As Sakandari mengisahkan doa yang diijabah Allah; tetapi sang pendoa justru tak siap akannya.
35. Seorang ahli 'ibadah mohon pada Allah agar tiap hari dikaruniai 2 potong roti tanpa harus bekerja; sehingga dengannya, dia.. 1 day ago via Twitter for
36. ..dapat dengan tekun beribadah padaNya. Dalam angannya, jika tak berpayah kerja mengejar dunia, ibadahnya kan lebih terjaga.
37. Maka Allah pun mengabulkannya. Dengan cara yang tak terduga. Tiba-tiba dia ditimpa fitnah dahsyat yang membuatnya dipenjara
38. Allah takdirkan bahwa di penjara dia diransum 2 roti; 1 di pagi, 1 di petang. Tanpa kerja. Diapun luang & lapang beribadah.
39. Tapi apa yang dilakukan sang 'abid? Dia sibuk meratapi nestapa perasaannya. Masuk penjara begitu menyakitkan & penuh duka.
40. Dia tak sadar; masuk penjara adalah bagian dari terkabulnya doa yang dipanjatkan sepenuh hati. Nestapa menutup insyaf-nya.
41. Apa pelajaran dari kisah doa sang 'Abid ini? WaLlaahu a'lam bish shawaab. Pertama: hati-hatilah dalam berdoa & meminta.
42. Adalah boleh meminta apapun, serinci bagaimanapun, dengan ucap & bahasa terserah kita. Tapi doa yang baik tetap ada adabnya.
43. Di antara doa terbaik telah Allah ajarkan dengan firmanNya, atau tersebut dalam kisah hambaNya yang shalih dalam Al Quran.
44. Doa terbaik juga telah diajarkan oleh Sang Nabi melalui sabdanya, atau lewat yang terkisah di perjalanan hidupnya nan mulia.
45. Maka berdoa dengan apa yang telah Allah & Rasul tuntunkan ialah lebih utama, mengungguli segala lafazh doa apapun selainnya.
46. 'Ibrah selanjutnya; Allah lebih tahu dibanding kita tentang apa yang terbaik tuk kita. Mari minta yang terbaik dariNya.
47. Setiap pengabulan doa diikuti konsekuensinya. Maka jika kita meminta yang terbaik, moga Allah bimbing jua tuk menghadapinya.
48. Karena pengabulan doa diikuti konsekuensi; meminta 'hasil' biasanya lahirkan kebuntuan; memohon 'sarana' membuka jalan baru.
49. Memohon kurnia tuk jiwa; iman, kesabaran berlipat, kemampuan bersyukur & semacamnya; lebih indah daripada meminta benda-benda.
50. Kitapun ingat; sebab Allah Maha Tahu; doa bukanlah cara memberitahuNya apa yang kita butuhkan. Doa itu bincang mesra padaNya.
51. Maka teruslah berbincang mesra; hingga bukan hanya isi doa; tapi berdoa itu sendiri yang menjadi kebutuhan & deru jiwa kita.
52. Selamat berdoa Shalih(in+at), dengan sebaik-baik adab, seindah-indah pinta, semesra-mesra suasana, setunduk-tunduk jiwa:)
53. Setambah kecil; pelajaran dari kisah doa; seringkali banyak pinta kita telah dikabulNya, tapi kita terhijab tak menyadarinya.
54. Hijab itu mungkin tersebab; prasangka buruk pada Allah, kurangnya syukur, & ketidaktepatan doa yang lahirkan ketaksiapan..
55. ..menerima paket paripurna pengabulanNya ketika Allah memperkenankan. Semoga Allah bimbing kita senantiasa dalam berdoa;)

Jumat, 23 Desember 2011

rayuan ala penegak syariat islam

x:aku mau ngelaporin kamu ke polisi syariah supaya tanganmu dipotong.
y:lho, jangan dong..kenapa emangnya?
x:soalnya kamu telah mencuri hatiku

#rayuan ala penegak syariat islam.

Minggu, 20 November 2011

File-file basic training

di sini adalah tempt file-file basic training bisa diupload

Minggu, 09 Oktober 2011

Puisi: Gatal yang Indah


cih...dia sungguh mengganggu
kenapa dia tak pergi saja dan ganggu orang lain
kenapa mesti akukenapa mesti kami


kami menyingkirkannya
lalu mencampakannya biar tak mengganggu
gatalnya itu lho..
aku ingin mandi

padahal mungkin dia tak sehina itu
sampai aku ingin bersihin badan
tapi ada orang sinting yang biarkan dia mengganggu

gangguan dia malah ditanggepin dengan senyuman
gatel kok disenyumin
dasar gila
senyam-senyum sendiri
sendiri karena si biang gatal itu aku anggap tak ada

celaka di atas celaka
aku buta sebuta babi yang membabibuta
gatalnya itu sesaat
tapi waktu sudah jadi kupu-kupu
merona aku menatapnya
lebih indah dari caraku melaju
lebih berwarna dari seuntai pelangi
coba dulu tak kucampakkannya
mungkin kini aku sudah dibawa terbang olehnya

aku tak sabar mnghadapi ulat bulu
padahal nantinya juga jadi kupu-kupu
seperti Umar yang dulunya ulat bulu
karena tak diganggu masa tumbuhnya
kelak dia jadi kupu-kupuyang menajamkan pedang Islam

kalau saja aku mau sabar
dan tak semena menilai

Sabtu, 03 September 2011

Saat Tobat dijawab Mimpi

Saya menuliskan ini dengan harapan banyak yang akan tersinspirasi, atau setidaknya tulisan dan kisah saya ini tersimpan abadi di jagad internet. Semoga Allah menjaga saya dari ujub dan hangus leburnya amal karena riya.

Alkisah saya baru saja melakukan salah satu dosa yang cukup fatal. Tak perlu disebutlah apa itu dosanya. Allah sudah berbaik hati menyembunyikan aib tersebut untuk saya. 4 september 2011. Saya meraung sedih, takut akan laknat Allah untuk saya akan terhujam tak terperi. Bayangan hari-hari sial terbayang di mata atas kutukan dosa yang saya perbuat. Skripsi terbengkalai, ibadah muram, akhlak kacau. Saya benar-benar terjun ke titik terendah lalu berkubang dalam lumpur keputusasaan.
Saya berbaring, dengan tangis tak berair mata, saya beristigfar dengan takut dan nyaris putus asa. Lalu saya tertidur Lalu saya bermimpi.

Di mimpi tersebut, ada banyak kisah. Salah satu kisah yang paling kuat adalah saya sedang berada di suatu komplek pertokoan. Pertokoan tersebut bukan pertokoan biasa. Pertokoan tersebut seperti habis hancur lebur dicumbu oleh bom dan peperangan. Saya di sana tak sendiri, saya berkerumun dengan banyak orang, dan satu orang berbicara di tengah kerumuman tersebut. Saya sadar, ini sedang di suatu acara orasi untuk para pejuang dakwah.

Pembicara berbicara datar, saya lupa apa isinya, namun kesimpulan pembicaraan tersebut adalah, dunia sedang amburadul dengan ideology dan filsafat yang berkembang saat ini. Maka mari tidak berhenti hadirkan islam di tiap sudut dan lekuk planet bumi kemudian arsiteki dunia yang teratur dan sejahtera. Semua orang pun bertakbir. Saya tak bisa menahan gejolak di dada, dan dalam mimpi saya bertakbir dengan suara kecil, campur antara semangat, haru, marah dan sebagainya.

Juga sedikit diulas tentang kerancuan agama lain yang dogmatik dan dekstruktif. Lalu hujan, penonton bubar, namun suara tetap dikumandangkan lewat sound system di komplek pertokoan tersebut. Saya berjalan, bertemu dengan pembicaranya. Ia bagaikan berbicara ke saya tentang bagaimana cara membaca buku dan penyikapan tentang lagu di masyarakat. Saya pergi, bertemu teman-teman satu kelompok mentoring dengan saya dan sinar matahari tiba-tiba masuk ke mata.

Bangun pagi kali ini sungguh tak biasa. Biasa nya saya bangun dengan malas, namun kali ini saya bangun dengan semangat membuncah untuk berkarya. Terima kasih ya Allah. Atas istigfarku, aku seperti mendapat jawaban. Teruslah berjuang, teruslah belajar, teruslah mendengar lagu yang baik bagi kesehatan ruhani, teruslah bersama temna-temanmu dalam ruh iman, karena kamu punya tugas penting : pada dunia ini, “make a better place for you and for me”.


“Kami datang untuk membebaskan manusia dari penyembahan sesama manusia ke penyembahan kepada Allah; dari kesempitan dunia ke keluasannya; dan dari kezaliman agama-agama ke keadilan Islam.”

Jumat, 26 Agustus 2011

Link Download Tausyiah

berikut adalah link download tausyiah:

Kang Rendi, tausyiah entrepreneurship+tauhid, memberikan energi ruhiyah untuk menjalankan bisnis :
http://www.koprol.com/s/6IAK

Pengajian telkomsel, ada video beberapa ustad, berbagai tema:
http://www.youtube.com/user/taklimtelkomsel

Majelis jejak nabi, membahas Siroh Rasulullaah SAW, ilmiah, dan penuh dengan pengetahuan eksklusif
http://www.4shared.com/folder/dOPfx5Ku/Majelis_Jejan_Nabi.html

kajian rutin pagi hari di jogja..
http://mediafosda.wordpress.com/krph32/ed-iii-32/#comment-58

Rabu, 24 Agustus 2011

Sabtu, 20 Agustus 2011

Converter FLV ke MP3

ini ada software yang membantu kita mengconvert file FLV jadi mp3.
Biasanya ada file tausyiah yang berat sangat kapasitasnya..bisa kita convert jadi mp3:

link : http://www.freewarefiles.com/Pazera-Free-FLV-To-AVI-Converter_program_38244.html

atau software lain:
link : http://www.freewarefiles.com/XMedia-Recode-Portable_program_55249.html

Link Video Tausyiah

Silahkan akses link berikut, ada banyak video yang mengajarkan fiqh-fiqh yang kadang sulit mencarinya di tengah rerimbunan file sampah google dan di antara karya sampah JIL (Jaringan Islam Liberal)

dari ta'lim rutin yang dilakukan oleh telkomsel

link : http://www.youtube.com/user/taklimtelkomsel

Selasa, 15 Februari 2011

MENGINSAFI MAKNA EKONOMI YANG SEBENARNYA

Ekonomi, bagi saya member makna suatu ilmu yang menjamin aliran kesejahteraan di suatu wilayah. Wilayah di sini dapat bermakna apapun, Kota, Provinsi, atau bahkan negara. Di Jurusan Planologi ITB terdapat matakuliah yang membahas ekonomi kota. Di Teknik Industri ITB terdapat mata kuliah yang membahas ekonomi secara umum.

Ekonomi menjamin kesejahteraan mengalir di secara baik di suatu wilayah. Kesejahteraan ini bagi saya berarti bahwa suatu masyarakat dapat mencukupi kebutuhan dasarnya sehingga dapat beribadah maupun bemuamalah secara baik sesuai perintah dien. Kesejahteraan dapat dilihat dari masyarakat yang mampu membeli tiga kebutuhan pokok yaitu sandang, pangan, dan papan. Kesejahteraan pun dapat dilihat dari kesanggupan masyarakat dalam mengakses dan memenuhi pendidikan serta kebutuhan ibadah.

Prinsip kerja ekonomi sudah ada sejak zaman barter atau natural dahulu kala, tanpa perlu ada sarjana ekonomi yang mengkoordinasikan itu semua. Seiring perkembangan zaman, penulis memperkirakan terdapat kekacauan dalam pemenuhan kesejahteraan tersebut. Misalkan aliran kesejahteraan hanya terpusat pada segelintir orang sehingga orang lainnya terpakasa hidup merana. Menyikapi hal tersebut, muncullah sistem ekonomi yang mempelajari peristiwa tersebut dan manusia berusaha mengelolanya.

Sitem ekonomi bemunculan, liberalis, atau sosialis, atau sistem ekonomi Islam. Kesemua sistem tersebut berebut mengelola masyarakat dunia dengan suatu kepercayaan sistem mereka lah yang akan berhasil membawa manusia menuju kesejahteraan.
Mudah bila ingin menilai perekonomian suatu negara baik atau tidak, cukup melihat dari kesejahteraan masyarakat yang mendiami negara tersebut. Untuk mencapai kesejahteraan tersebut negara melakukan berbagai usaha. Usaha yang dilakukan oleh Indonesia dapat terlihat dari struktur kementrian Ekonomi berikut:

1.Kementerian Keuangan
2.Kementerian Energi dan Sumber Daya Mineral
3.Kementerian Perindustrian
4.Kementerian Perdagangan
5.Kementerian Pertanian
6.Kementerian Kehutanan
7.Kementerian Perhubungan
8.Kementerian Kelautan dan Perikanan
9.Kementerian Tenaga Kerja dan Transmigrasi
10.Kementerian Pekerjaan Umum
11.Kementerian Riset dan Teknologi
12.Kementerian Koperasi dan Usaha Kecil dan Menengah
13.Kementerian Pembangunan Daerah Tertinggal
14.Kementerian Perencanaan Pembangunan Nasional/Badan Perencanaan Pembangunan Nasional
15.Kementerian Badan Usaha Milik Negara
16.Instansi lain yang dianggap perlu

Manusia berdagang, manusia melakukan riset dan teknologi dengan tujuan utama yang satu dan jelas yaitu kesejahteraan masyarakat.

Penyakit dasar dari suatu organisasi yang umum menjangkit adalah ketidakpahaman akan esensi pekerjaannya sehingga membuat pekerjaan yang dilakukan tidak sesuai kebutuhan. Kementrian memang berusaha untuk mencapai angka demi angka indikator yang menunjukkan perekonomian itu baik dan itu member makna bahwa masyarakat sejahtera. Namun yang menjadi masalah adalah apa benar semua indikator itu berbunyi sesuai bunyi masyarakat? Ataukah itu bunyi benda lain sementara masyarakat dibungkam untuk tetap diam dalam kemiskinan?

Pertumbuhan ekonomi yang pesat adalah hal yang baik. Peningkatan GNP dan GDP Indonesia pun adalah sesuatu hal yang membanggakan. Namun apa gunanya itu semua bila masyarakat tetap miskin, jauh dari sejahtera. Mungkin ada yang salah dengan cara kita mengelola ekonomi. Mungkin yang kita lakukan selama ini adalah mengejar angak demi angka bukan mengejar kesejahteraan masyarakat. Mungkin beberapa indikator kerja perlu diubah sehingga memang sesuai menggambarkan kondisi masyarakat sejelas-jelasnya.

Jumat, 04 Februari 2011

kultwit #Mesir Anis Matta

Mesir#1.Krn banyak permintaan memberi penjelasan lbh jauh soal reformasi atau rovolusi di Mesir..sy pikir tema ini mmg perlu didalami..
Mesir#2)Posisi Mesir hanya bisa kt pahami kalau kt menarik garis sejarahnya pada awal abad 20 ktk khilafah Turki Usmaniyah menua dan renta..
Mesir#3)Eropa berada pd puncak kekuatannya..dibawah kepemimpinan inggris dan prancis..dunia islam minus turki praktis dijajah eropa..
Mesir#4)Kekuatan utama Turki Usmaniya sebenarnya terletak pada militernya..krn ia dididirikan para pasukan khusus khilafah Abbasiyah..
Mesir#5)Kekuatan militer itulah yg kelak memungkinkan mrk membebaskan Konstantinopel..sayap timur imperium romawi..itu beyond imagination..
#Mesir 6)Konstantinopel dijadikan sbg pusat kekuatan romawi di timur oleh konstantin utk mengontrol kawasan asia kecil dan timur tengah..
#Mesir 7)Sebaliknya khilafah usmani menjadikan konstantinopel sbg basis ekspansi ke eropa dari arah timur..mrk masuk smp ke gerbang Wina..
#Mesir 8)Walaupun bbrp kota eropa timur sdh ditaklukkan,tp konstantinopel memberi khilafah usmani basis ekspansi yg tdk terlawan..
#Mesir 9)Kaum Usmani memimpin sebuah imperium raksasa yg berlangsung selama 7 abad..dr awal abad 13 smp awal abad 20..mrk memimpin dunia..
#Mesir 10)Konstantinopel yg kemudian diganti jd Istambul menjadi ibu kota dunia..dgn wilayah kendali yg sgt luas di asia dan eropa..
#Mesir 11)Nafas ekspansi militer Usmani mmg dahsyat..itu sebagiannya dijelaskan oleh ruh sufisme yg menyertai militernya sejak awal..
#Mesir 12)Paduan sufisme n militer menjadikan Usmani sbg pelopor kelahiran kembali Islam stlh bencana invasi Tartar n Kaum Salib slm 3 abd
#Mesir 13)Tp sepanjang masa khilafah yg panjang itu..Istambul tdk pernah dikenal sbg kota ilmu pengetahuan sprt Bagdad,Andalusia dan Cairo..
#Mesir 14)Ulama,filsuf dan ilmuwan umumnya berasal dr ketiga kota itu..Al Azhar di Cairo sdh didirikan Fathimiyah sjk 1000 thn lalu..
#Mesir 15)Sementara itu Eropa kembali dr perang salib sbg pasukan yg kalah..tp berkembang dgn semangat pembaharuan..eropa bangkit dr situ..
#Mesir 16)Antara abad 14 smp 17 eropa mengalami pergolakan internal..dan berujung dgn revolusi pengetahuan,budaya,ekonomi dan politik..
#Mesir 17)Ekspansi eropa ke dunia Islam di timur sebenarnya bukanlah dlm rangka..tp utk tujuan perdagangan..terutama di abad 17 dan 18..
#Mesir 18)Eropa tdk dtg utk perang..tp utk dagang..tp mrk menemukan dunia Islam justru mulai terpuruk dan terbelakang,itu bikin mrk bernafsu
#Mesir 19)Usmani tdk mengembangkan pengetahuan..dgn wilayah yg terlalu luas mrk kesulitan mengendalikan..itu awalnya mrk mulai memudar..
#Mesir 20)Penetrasi eropa ke dunia Islam melalui perdagangan dan pengetahuan..trmsk ke usmani sendiri..usmani berhenti ekspansi scr perlahan
#Mesir 21)Sejak itu Usmani mulai mengalami konflik internal trmsk dgn wilayah2 Islam..usmani disebut sbg lelaki renta yg sakit..
#Mesir 22)Usmani tdk runtuh krn kalah dlm sebuah pertempuran besar..tp krn masalah internal yg melemahkan dirinya scr sistematis..
#Mesir 23)Pelemahan internal yg dibaca Eropa krn infiltrasi mrk yg sdh trll jauh ke jantung khilafah,Usmani tdk lg bisa mengontrol wlyhnya..
#Mesir 24)Inilah yg memudahkan eropa memecah belah Usmani..dan isu yg mrk gunakan adalah nasionalisme arab..atas nama itu mrk mau independen
#Mesir 25)Lawrence of Arabia adalah film penting yg mengisahkan peran intelijen inggris dlm memecah belah Usmani dgn isu nasionalisme arab..
#Mesir 26)Ketika Usmani mulai memudar justru gerakan pembaharuan mulai muncul di bbrp wilayah laib dunia Islam..dr abad 18 smp awal abd 20.
#Mesir 27)Dianatara para pembaharu terpenting itu adalah Muhammad Bin Abdul Wahhab (1703)di Jazirah Arab dan Jamaluddin Al Afghani (1836)..
#Mesir 28)Muhammad Bin Abdul Wahhab mempelopori gerakan pemurnian Islam,berkolaborasi dgn keluarga Suud,berperang dn menyatukan jazirah..
#Mesir 29)Gerakan pemurnian Muhammad Bin Abdul Wahhab sngt fenomenal dan kelak berhasil mendirikan sbh negara yg skrg disebut Saudi Arabia..
#Mesir 30)Jamaluddin Al Afghani tdk mendirikan negara..sebaliknya ia ditolak dimana2..ia mengembara dr Afghanistan ke Iran.Turki dan Mesir..
#Mesir 31)Afghani menjadi fenomenal krn pemikiran dan semangatnya sprt ledakan vulkanik..ia kharismatik,orator dan sll mampu menggerakkan..
#Mesir 32)Disamping mengajarkan pemurnian Islam ia jg menganjurkan menerima modernisme yg sejalan dgn Islam..itu 2 hal yg tdk sll jd lawan..
#Mesir 33)Afghani jg menyerukan penyatuan politik dunia Islam melalui gerakan Pan Islamisme..inilah yg membuatnya jadi sgt berpengaruh..
#Mesir 34)Afghani menganggap bhw kediktatoran dr penguasa tiran dan imperialis adalah penyakit politik kronis utama yg menimpa dunia Islam..
#Mesir 35)Semangat perlawanan itu yg meluaskan pengaruh Afghani di dunia Islam,ttg itu AlKawakiby dr Syria menulis bk Karakter Kediktatoran
#Mesir 36)Pengaruh Afghani itu terutama menyebar melalui murid2 ideologinya yg kemudian menjadi mata rantai pembaharuan di dunia Islam..
#Mesir 37)Diantara murid2 ideologi Afghani yg paling penting adlh Muhammad Abduh dan Rasyid Ridha, kedua ulama ini mewarnai slrh dunia Islam
#Mesir 38)Para pembaharu Islam di Indonesia sprt KH.Ahmad Dahlan pendiri Muhammadiyah umumnya terinspirasi oleh Afghani,Abduh dan Ridha..
#Mesir 39)Muhammadiyah di INA memang mewarisi 2 hal dr 3 tokoh itu; pembaharuan Islam dan perlawanan pd imperialis..
#Mesir 40)Indonesia bahkan blm menjadi sebuah nama bagi bangsa dan negara kt ketika gemuruh pembaharuan dan perlawanan itu terjadi di Mesir
#Mesir 41)Dari Rasyid Ridha turunlah seorang murid ideologi yg menjadi serial penting selrh gerakan pembaharuan itu..yaitu Hasan Al Banna..
#Mesir 42)Hasan Al Banna berbeda dgn para pendahulunya krn ia menderivasi ide kebangkitan Islam itu dalam program kaderisasi yg terorganisir
#Mesir 43)Hanya selang 4 thn setelah runtuhnya khilafah Usmani di Turki thn 1924 Al Banna mendirikan Ikhwanul Muslimin thn 1928..
#Mesir 44)Thn 1928 itu kita baru punya nama resmi negara dan bangsa..Indonesia..ketika para pemuda kita mendeklarasikan sumpah pemuda..
#Mesir 45)Saat kt memproklamasikan kemerdekaan Indonesia thn 1945 Mesir adalah negara pertama yg mengakui kt..itu kerja Ikhwanul Muslimin..
#Mesir 46)Semua pergolakan itu menempatkan Mesir sbg epicentrum spiritual dan pemikiran dunia Islam..Usmani runtuh tapi Mesir bangkit..
#Mesir 47)Ketika Usmani runtuh thn 1924 dunia Islam utk pertama kalinya hidup tnp khilafah..Mesir bangkit mempelopori kebangkitan itu..
#Mesir 48)Itu saat yg paling suram dlm sejarah dunia Islam,24 thn stlh runtuhnya Usmani negara Israel lahir thn 1948 diatas tanah palestina
#Mesir 49)Berdirinya Israel adalah sbh kisah tersendiri..tp itu jd mungkin krn ia dilindungi oleh 2 negara yg berbatasan: Mesir dan Jordan..
#Mesir 50)Diantara Istambul-Kairo-Tel Aviv terbentang sebuah jalinan kisah 2 abad ttg konspirasi dan perlawanan..keruntuhan dan kebangkitan.
#Mesir 51)Mesir bg dunia Islam adalah kiblat kebangkitan dan pembaharuan..tp bagi Barat ia hrs jadi tameng dan instrumen perlindungan Israel
#Mesir 52)Posisi dialektis Mesir membuatnya jd ajang pertarungan Modernis Sekuler dan Modernis Islam di dalam..Inggris,AS n Rusia diluar..
#Mesir 53)Usmani sebenarnya sudah berakhir sejak thn 23 Januari 1913..stlh kudeta yg dilakukan oleh Komite Persatuan dan Kemajuan (CUP)..
#Mesir 54)CUP dipimpin triumverate Talaat Pasha,Enver Pasha dan Djemal Pasha..mrk kaum muda turki dgn ideologi ultranasionalis..
#Mesir 55)Setahun stlh kudeta CUP melakukan kesalahan fatal..mrk mendukung Jerman dlm PD I thn 1914..dan kalah..turki jd porak poranda..
#Mesir 56)Triumverate CUP itu terbunuh semua thn 1922..setahun kemudian Kemal Attaturk mendirikan turki baru..1923..turki jd tdk penting lg!
#Mesir 57)Para pemenang PD I lantas memetakan kembali dunia Arab dan membagi2nya sbg harta rampasan perang..Inggris ...http://tmi.me/6jrqw
#Mesir 58)Pd 16 Mei 1916 Sir Mark Sykes dan Francois George Picot membuat Sykes-Picot Agreement dan membagi kue besar bernama timur tengah..
#Mesir 57)Para pemenang PD I lantas memetakan kembali dunia Arab dan membagi2nya sbg harta rampasan perang..Inggris ...http://tmi.me/6jrqw
#Mesir 58)Pd 16 Mei 1916 Sir Mark Sykes dan Francois George Picot membuat Sykes-Picot Agreement dan membagi kue besar bernama timur tengah..
#Mesir 59)Dlm perjanjian itu Inggris dpt Jordan,selatan Irak,hejaz, Haifa..Prancis dpt timur Irak,Syria dan Lebanon..
#Mesir 60)Irak,Jordan dan Hejaz diberikan kpd keluarga Hasyimiyah..tp Hejaz scr mendadak diserang keluarga abdulaziz bin suud..
#Mesir 61)Itu adalah 4 negara baru yg terbentuk dr perjanjian sykes-picot..yg tadinya adalah provinsi di bawah Usmani..
#Mesir 62)Sementara itu Inggris memberikan kemerdekaan semu kpd Mesir dan menyiapkan sebuah rencana utk palestina..
#Mesir 63)Inggris memulai proyek negara Israel dgn mendorong pr imigran Yahudi utk memenuhi tanah palestina scr de facto..negara menyusul..
#Mesir 64)thn 1917 Menlu Inggris Arthur James Balfour menyurati Lord Lionel Rothschild untuk mendanai proyek pemindahan imigran yahudi itu..
#Mesir 65)Rothschild adalah bankir inggris dan tokoh zionis terkemuka menyetujui pendanaan tsb..dan berdirilah israel scr de facto..
#Mesir 66)Migrasi yahudi besar2an terus terjadi krn genosida yahudi di eropa sblm dn stlh PD I..pd 15 Mei 1948..negara Israel berdiri resmi!
#Mesir 66)Krn inggris menguasai hampir semua jatah kue di timteng minus syria dan libanon..mk berdirinya Israel mmg hsl kerja keras inggris!
#Mesir 67)Walaupun menguasai semua kue dunia Islam..inggris dan prancis sebenarnya terpuruk didalam..smntr jerman dan rusia bangkit..
#Mesir 68)Tp sekutu tertolong dgn kehadiran AS..mrk memenangkan PD II..tp yg hancur cuma Jerman..Rusia jadi Uni Soviet..peta dunia berubah..
#Mesir 69)AS dan Uni Soviet muncul jd pemain utama dunia..kt masuk dlm perang dingin..mrk berlomba membangun aliansi..Nasser pro Rusia..
#Mesir 70)Mesir terus bergolak begitu Usmani jatuh..ada pergolakan pemikiran antara sekuler modernis, islam modernis dan kaum sosialis..
#Mesir 71)Tp ketiga kekuatan bersatu memperjuangkan kemerdekaan dan menggulingkan monarki yg tadinya mrpkn perpanjangan tangan usmani..
#Mesir 72)Inggris sebenarnya sdh memberikan kemerdekaan itu sjk 1928 tp monarki baru terguling thn 1952 olh kudeta perwira independen..
#Mesir 73)Kemiskinan dan perjuangan merebut kemerdekaan memungkin masyarakat di negara2 terjajah lbh bisa menerima sosialisme..sprt mesir..
#Mesir 74)Nasser menjadi kader Ikhwan dalam gerbong Sayyid Quthub..mrk bersama memimpin kudeta Raja Faruk lalu mendirikan republik..
#Mesir 75)Sblm bergabung dgn Ikhwan Sayyid Quthub adlh seorang sosialis besar..begitu jg Nasser..AS sbnrnya berusaha merekrut Sayyid Quthub
#Mesir 76)Usaha AS merekrut Sayyid Quthub ternyata gagal..Sayyid malah sadar bhw pasti ada sesuatu yg besar di balik itu..ia mulai berpikir!
#Mesir 77)Sbg pemenang PD II AS mengambil alih kendali di Timteng..termasuk Mesir..AS bertarung melawan pengaruh Islam dan sosialisme..
#Mesir 78)Dua thn di AS menyadarkan Sayyid Quthub bhw Hasan Al Banna adlh tokoh kunci dlm politik Mesir..sjk itu ia bergabung dgn Ikhwan..
# Mesir 79)Pd dasarnya kaum intelektual Mesir berada dlm pencarian akan sbh tools utk bangkit sbg sbh bangsa..mrk mencari jawaban..
#Mesir 80)Seperti semua negara Islam lain..kaum intelektual itu terlibat dlm debat segitiga Islam,Sosialisme dn Nasionalisme
#Mesir 81)Kelebihan Al Banna adalah bhw ia bkn hanya membawa ideologi tp jg membangun organisasi dgn pengikut yg trs bertambah..pergerakan!!
#Mesir 82)Al Banna membawa narasi kebangkitan yg besar tp ditata dlm bahasa yg sederhana dan diderivasi dlm aksi organisasi..itu bedanya!!
#Mesir 83)Sayyid tdk pernah bertemu Al Banna..tp ia bergabung dgn Ikhwan persis stlh Al Banna dibunuh..Nasser ikut bersama gurunya itu..
#Mesir 84)Cara AS mengelola negara2 satelitnya berbeda dgn Inggris..AS tdk sepersuasif Inggris..kemenangan dlm PD II jg membuatnya arogan..
#Mesir 85)Sebagaimana AS mengabaikan Sukarno yg mencoba mendekat..AS jg mengabaikan Nasser..keduanya lantas berbalik ke Uni Soviet..
#Mesir 86)Walaupun Nasser bersama Sukarno dan lainnya mendirikan Gerakan Non Blok thn 1955 tp hubungan keduanya dgn Uni Soviet jls lbh dekat

Kamis, 03 Februari 2011

Knowledge Management dalam Penanggulangan Bencana

Pada dasarnya bencana adalah suatu keadaan yang tidak memberikan added value kepada penerima bencana tersebut. Bencana datang kemudian merusak sana-sini kemudian pergi lagi meninggalkan rakyat serta kesedihannya. Biasanya suatu aktivitas yang tidak menimbulkan nilai tambah seperti bencana ini, harus dihilangkan. Meskipun harus dihilangkan, bencana tidak akan benar-benar bisa hilang dari Indonesia yang memang berada di daerah penuh bencana. Hal ini menimbulkan suatu tuntutan bahwa bencana harus ditanggulangi sehingga daya rusaknya dapat hilang sama sekali. Penanggulangan bencana ini harus diawali dengan dengan kegiatan belajar dari pengalaman yang telah ada agar tidak menimbulkan kerusakan yang berulang-ulang.

Manusia yang pintar tidak akan jatuh pada lubang yang sama. Bahkan pada hadits pun ditegaskan bahwa tuntutan bagi seorang muslim adalah tidak gagal dua kali dalam kesalahan yang sama. Bencana yang ada di Indonesia tidak terjadi sekali-kali, melainkan dua kali, bahkan lebih. Ketika kahirnya Indonesia harus gagal pada Tsunami aceh dan menenggelamkan ribuan manusia, maka seharusnya kegagalan tersebut tidak terulang. Segala pengetahuan yang diserap akibat pengalaman yang terjadi perlu dikelola sehingga berdaya guna untuk keputusan berikutnya. Pengelolaan tersebut dinamakan Knowledge Management.

Knowledge Management system atau KMS adalah suatu sistem yang bertugas untuk mengelola pengetahuan yang didapatkan sehingga memberi nilai tambah pada perusahaan. Secara mudahnya KMS berusaha agar segala pengetahuan yang ada terdokumentasikan. Pengetahuan tersebut kemudian diusahakan agar dapat disebar kepada orang lain. Hal tersebut mencegah suatu organisasi hancur hanya karena seorang anggotanya pergi membawa knowledge yang ada. Sebelum dia pergi, knowledge harus tersimpan di data repository sehingga mudah diakses oleh orang lain.

Seringkali seseorang gagal mengerjakan suatu proyek, maka ia belajar dari kegagalan tersebut. Lalu kemudaian generasi penerusnya pun harus gagal untuk mendapatkan ilmu yang sama. Ini dinamakan reinventing the wheel atau menemukan kembali roda. Tanpa knowledge management, seseorang harus membayar mahal untuk bisa belajar, ia harus gagal dan merasakan sakit dahulu. Dia diharuskan menemukan kembali roda yang sebenarnya telah ditemukan oleh pendahulunya. Dengan adanya KMS, orang tersebut, untuk bisa menjadi pintar hanya perlu belajar dari pengalaman orang sebelumnya.

Penerapan KMS dalam penanggulangan bencana akan membuat suatu kesalahan tidak perlu terulang dua kali. Ketika telah terjadi bencana dahsyat di Aceh, seharusnya mentawai tidak akan terjadi. Letusan gunung berapi telah terjadi ratusan kali sejak bumi baru lahir, seharusnya kegagalan dapat diminimalisir. Tentu bila mengandalkan knowledge dan pengalaman dari Indonesia saja, tidak akan cukup. Diperlukan sharing pengetahuan dengan negara lain tentang bagaimana cara menanggulangi bencana.

KMS menuntut segala rinci kejadian dicatat. Catatan tersebut dianalisis secara mendalam sehingga menghasilkan suatu prosedur standar penganggulangan bencana yang serupa. Misalkan bencana gempa bumi, daya rusak terbesar dari gempa bumi adalah rubuhnya bangunan menimpa manusia. Berdasrakan hal tersebut, perlu dilahirkan suatu hukum yang mengatur standar pendirian rumah. Contoh lainnya adalah banjir bandung selatan. Bila setelah dianalisis, faktor penyebab banjir tersebut adalah masalah drainase. Berdasarkan pengalaman dari kejadian tersebut, knowledge harus diserap dan disebarkan ke seluruh pelosok tanah air bahwa drainase perlu dikelola mengikuti standar anti banjir. Dan tentu kerusakan yang ada di Bandung segera diperbaiki sehingga banjir di Bandung selatan tidak perlu terjadi terus menerus.

KMS ini menjadi salah satu cara agar bangsa ini secara kolektif dapat menjadi semakin pintar. Dan tentu salah satu tanda kepintaran adalah kemampuan untuk belajar dari pengalaman, tidak bebal sehingga harus tiga kali kena bencana baru belajar. Pembelajaran tersebut akan digunkan sehingga pengambilan keputusan berikutnya lebih bijaksana.

Ukuran Kinerja Kemenpora yang Berpihak Pada Rakyat

Perumahan rakyat adalah suatu kementerian yang dibawahi Oleh Bapak suharso Monoarfa. Kementerian tersebut bagi saya memiliki tolok ukur kerja yang perlu dibuat lebih baik. Ketika ditanya apakah indikator keberhasilan dari kementerian perumahan rakyat, jawabannya adalah jumlah rumah yang berhasil di bangun. Banyaknya rumah yang berhasil di bangun tidak menjadi jadi jaminan bahwa rakyat akan sejahtera. Saat kesejahteraan rakyat adalah menjadi tanggung jawab pemerintah, maka dipertanyakan apakah pemerintah benar-benar berusaha menyejahterakan rakyat bila indikator kerjanya saja lemah seperti itu.

Dalam sistem manajemen kinerja yang dipelajari oleh mahasiswa teknik Industri, terdapat suatu alat untuk mengukur kinerja jabatan atau pegawai. Alat ukur tersebut bernama KPI atau key performance indicator. Kita sering menyebut KPI ini sebagai parameter keberhasilan. Seperti namanya, KPI adalah suatu variabel kunci yang berfungsi mendeteksi apakah suatu pejabat bekerja dengan benar atau tidak. Misalkan wali kelas enam sekolah dasar. KPI dari wali kelas tersebut adalah total siswa yang naik kelas. Wali kelas akan diukur kinerjanya baik atau tidak berdasarkan jumlah siswa yang naik kelas. Reward and Punishment pun diterapkan berdasarkan nilai dari variabel tersebut. Penerapan KPI membuat suatu penilaian menjadi adil. KPI pun membantu pejabat untuk memilah pekerjaan yang utama karena sejalan dengan tujuan organisasi atau malah harus dihilangkan karena pemborosan dan merugikan organisasi. Misal untuk wali kelas, dia akan menghindari mengurangi acara wisata kelas, dan mengutamakan program belajar tambahan serta konseling.Hal tersebut dikarenakan wisata tidak menunjang peningkatan prosentase kenaikan kelas sedangkan konseling menunjang jumlah kenaikan kelas.

KPI yang lemah akan melemahkan kinerja. Ketika KPI yang ditetapkan tidak tepat dan tidak sejalan dengan misi organisasi, maka segala turunannya yaitu Reward and Punishment serta pemilahan kerja prioritas maupun tidak prioritas menjadi kabur.

Secara jelas bahwa tugas pemerintah adalah mengelola segala sumber daya untuk kemasalahatan rakyat. Tugas tersebut dibebankan kepada pemerintah karena akan boros bila tiap masyarakat mnegerjakan sendiri-sendiri. Pemerintah seakan-akan diamanahi untuk mengurusi keperluan rakyat yang memang keperluan tersebut akan lebih efisien bila diadakan secara kolektif oleh pemerintah, misalnya mengurusi tata letak kota ataupun menyiapkan komplek perumahan. Penyiapan perumahan tersebut adalah hal yang vital dikarenakan menyangkut kebutuhan primer manusia diantara sandang, pangan, papan. Penyiapan tata letak kota dan perumahan tersebut akan boros bila dilakukan oleh orang per orang, sehingga kebutuhan tersebut dipenuhi oleh pemerintah. Boros dikarenakan setiap orang artinya perlu mendalami ilmu perencanaan wilayah dan kota, serta harus melakukan survey lapangan, dan seterusnya. Segala tugas tersebut, penyiapan rumah, didelegasikan kepada Kemenpera khususnya agar rakyat terpenuhi hak dasarnya yaitu memiliki tempat tinggal yang layak.

Pemaparan Menpera memberi kesan bahwa tanggung jawab kemenpera hanyalah menyediakan rumah. Sedangkan rakyat mendiami rumah yang layak atau tidak, bukan menjadi tanggung jawab Kemenpera. Bila kinerja Kemenpera adalah jumlah rumah yang dibangun, maka sungguh mungkin Indonesia sudah kebanyakan rumah. Betapa banyak villa di puncak saja yang tanpa penghuni. Sedangkan kita masih melihat bahwa di suatu sungai di Jakarta saja berdiam 200.000 jiwa dengan rumah yang tidak layak. Namun apa di kata, di akhir periode, meskipun semua rakyat Indonesia tinggal di kolong jembatan, Kemenpera tidak akan kena cekal, dikarenakan mereka telah “berhasil” membangun rumah meski rumah itu dihuni oleh cecak dan serangga lainnya.

Alangkah baiknya bila kemenpera mengubah KPI-nya menjadi jumlah rakyat yang masih belum memiliki rumah yang layak. Sehingga kemenpera bekerja keras untuk membuat rakyat memiliki rumah yang layak. Kemenpera pun akan lebih kreatif dalam mencapai target kerjanya. Membuat rumah menjadi layak bukanlah sekedar pekerjaan tukang bangunan dan kontraktor. Membuat rumah layak diawali dengan pencerdasan bangsa bahwa rumah yang layak itu memenuhi faktor A,B,C,D dan seterusnya. Maka rakyat diharapkan akan secara mandiri membuat rumahnya layak. Bila misalkan 100 rakyat telah sadar untuk memiliki rumah yang layak, lalu mereka mengajukan proposal kepada Kemenpera untuk dibuatkan suatu rumah susun di tempat yang sesuai, saat itu lah peran Kemenpera untuk membangun rumah. Hal tersebut dikarenakan telah terasa permintaan dari masyarakat. Dengan adanya permintaan tersebut akan terhindar kejadian yang terjadi di Papua di mana masyarakat malah menghindari rumah yang sudah dibuat dan memilih tinggal di rumah tradisional.

Alangkah baiknya bila kemenpera memiliki agen rumah layak di tiap kelurahan atau desa. Tugas agen tersebut adalah memastikan bahwa seluruh masyarakat yang ada di keluarahan tempat dia bertugas:
1.Mengetahui standar rumah yang layak seperti apa
2.Memiliki motivasi untuk mendapatkan rumah yang layak
3.Mampu mengusahakan rumahnya menjadi layak
4.Bila tidak mampu maka tugasnya bersama instansi daerah setempat untuk menyiapkan rumah yang layak, dengan cara apapun

KPI dari agen rumah layak tersebut adalah jumlah rakyat yang tidak memiliki rumah yang layak. Semakin pesat pertumbuhan rakyat berumah layak di daerahnya, gajinya akan semakin tinggi, pun berlaku sebaliknya. Dengan penerapan KPI tersebut diharapkan terbentuk budaya kerja keras di kalangan kemenpera sehingga tidak ada lagi satu pun manusia bernyawa di Indoensia yang tidak memiliki rumah yang layak.

Minggu, 23 Januari 2011

Link Tausyiah Salim A Fillah tentang Palestinabagi Peradaban Islam

klik di sini

Silahkan unduh

Pahlawan Tepat pada Medan yang tepat!!


Ada kisah menarik, seorang pejuang Afghanistan baru saja pulang ke Indonesia selepas usahanya berjihad di sana. Jiwa kepahlawanan dan patriotismenya tidak hilang hanya berpindah lokasi. Jiwa itu seakan haus medan tempur akhirnya mencari dimana tempat ia bisa lukiskan prestasi. Tapi sayang, ini adalah Indonesia, tidak ada perang di sini. Namun ia ngotot bahwa cara ia menjadi pahlawan adalah melalui gempuran militer, melalui desingan peluru, melalui ledakan-ledakan mesiu sebagaimana ia meledakkan tank soviet dulu. Akhirnya ia ledakkan sebuah cafe di Bali.

Entah ini kisah nyata atau bukan, saya dapat dari rekaman tausyiah Anis Matta. Kadang kala kita bertindak seperti ini, meski tidak seekstrem ini. Kita ingin berprestasi, kita ingin merakit suatu amal yang tepat untuk kita persembahkan pada Allah. Namun kita kurang lama dalam proses analisis, dan bertanya, “Apakah memang ini yang dibutuhkan masyarakat?” Apakah memang Bom yang dibutuhkan Indonesia?

Silahkan bermimpi untuk membuat Pameran buku sastra Pramudya, Ekspo Batik, demo bela angklung milik Indonesia, konser Haddad Alwi, atau Bakti Sosial untuk Komodo, tapi sebelum buahkan mimpi itu jadi kenyataan, sepertinya perlu kita Tanya sekali lagi, apakah Indonesia sekarang sedang butuh Haddad Alwi? Apakah Komodo yang harus kita selamatkan dengan memberi makan atau beberapa anak jalanan yang sedang mengemis di lampu merah sana? Apakah mungkin ada kegiatan lain yang lebih penting?

Karena beramal itu bukan sekedar cari sensasi. Bukan sekedar cari ketenangan hati, bukan sekedar membesarkan organisasi, menaikkan pamor pribadi, bukan sekedar supaya “Organisasi saya ada program kerjanya”. Bukan sekedar supaya ketika Laporan Pertanggung Jawaban saya tidak dimarahi oleh massa. Dan bahkan bukan supaya sekedar “saya bisa belajar” dan saya puas karena telah berhasil. Bukan sekedar melanjutkan pendahulu saya.

Ketika kita beramal dan memilih untuk menjadi pahlawan, kita terbang melaju melintasi batas-batas kepentingan pribadi. Kita terbang dan melihat umat, masyarakat, dunia secara luas dan bertindak untuk kemaslahatan itu semua, bukan untuk kemasalahatan diri atau ego pribadi. Di sanalah letak pengorbanannya.

Dalam buku Fiqh Prioritas, Sayyid Quthb menuliskan salah satu contoh ketimpangan dalam memilih amal: Pada zaman Imam Ghazali, orang-orang merasa aib bila mereka tidak menuntut ilmu pengetahuan di bidang fiqh, padahal ia merupakan fardhu kifayah, dan pada masa yang sama merekam meninggalkan wajib kifayah yang lain; seperti ilmu kedokteran. Sehingga di suatu negeri kadangkala ada lima puluh orang ahlif fiqh, dan tidak ada seorangpun dokter muslim.

Al Qur’an Surat At-Taubah:111. Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka.

Ini adalah jual beli, maka produk kita mutlak harus produk terbaik agar layak dibeli Allah. Allah adalah pembeli yang teliti, yang paham betul barang macam apa yang akan dibeli-Nya. Salah satu syarat produk terbaik adalah produk yang memang dibutuhkan oleh pasar. Maka kita perlu telaten memikirkan apakah produk kita, amalan kita ini memang amalan yang terbaik di masa kita? Apakah memang sesuai kapasitas dan memang dibutuhkan?
Namun masih lebih baik orang yang terus beramal meski amalannya tidak melalui analisis di atas, Urgensi beramal ini tertulis dalam At-Taubah:105. Dan Katakanlah: "Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan.

Kita terus bekerja, namun alangkah sayangnya bila ternyata sebenarnya bisa dengan energy yang sama, kita dapatkan pahala dan keutamaan yang lebih besar karena amalan kita memang tepat.

Mari berikan yang terbaik.
Nb:Ini konteksnya di luar ibadah Mahdhoh, Ibadah kita seperti puasa sholat dll, adalah suatu mutlak dan menjadi syarat dasar.

Kisah Sakit Menjelang Kuliah

Akhirnya jasad ini tersentuh sakit juga. Setelah satu semester ini Allah lindungi dari marabahaya, di awal semester 8 ini, Allah tetap melindungi, tapi dengan sakit. Sakit ini tak jelas apa gerangan namanya. Dokter saya jauhi karena malas diberi rekomendasi yang mahal.

Saya sarankan kepada para dokter,berikanlah altrernatif solusi sembuh yang murah. Karena sehat tak haru mahal kan. Mungkin dokter akan membalas, sehat yang tidak mahal adalah jangan sampai sakit.

Apa penyebab sakit saya? Karena salah makan sepertinya. Dikarenakan gejala sakit saya sama seperti waktu kelas satu SMA. Suatu sakit yang terdapat di saluran pencernaan dari mulut kerongkongan hingga lambung. Ayah saya mengatakan, ada sariawan di mulut, kerongkongan hingga lambung. Di lambung memang beberapa kali sakit saat mencerna sesuatu. Kerongkongan memang terasa menyayat saat menelan sesuatu. Namun, saudara-saudara, sakit di mulut akibat sariawan sungguh menggelora, gelora anak muda. Saya tidak enak memberikan penjelasan negatif, tapi jelas sariawan bagaikan puncak penderitaan sakit saya kali ini. Kalau dihitung bisa mencapai 10 sariawan tersebar di seantero mulut saya. Sariawan itu demikiansakit hingga membuat bibir saya membengkak. Betul sekali, saudara-saudara, bengkak dan memerah. Mangap terasa sakit, senyum terasa sakit. Tentu kau tahu betapa lebar senyum saya biasanya. Semakin lebar, semakin sakit jadinya sariawan ini, bagaikan diiris cutter di sekitar mulut. Meski tidak sesadis itu namun sakitnya mendekati itu, agar mudah kau bayangkan.

Apa sih penyebabnya? Sekali lagi saya katakana bahwa saya tidak ke dokter karena takut bayar mahal sehingga tidak tahu diagnose dokter seperti apa. Bila anda punya kelebihan uang, saya sarankan untuk ke dokter saja, saya adalah contoh yang kurang baik. Atas diagnosa mandiri, disimpulkan sakit ini akibat salah makan. Ada suatu makanan nyaris basi yang saya lumat. Makanan itu bukan dari rumah, dari luar rumah, Ibu saya tidak ada kaitannya dengan ini. Atas dasar sayang bila dibuang, saya makan makanan tak berdosa itu, dan sepertinya hari itu Allah memberikan pelajaran, bukan Today is Yours, tapi That day is mine. Mungkin bukan mine yang artinya milik saya, tapi mine yang artinya ranjau darat. Buummm!! Meledak di perut ini.

Kata-kata hikmah untuk peristiwa itu adalah, bila uang kita terbatas, lebih baik makan nasi sebungkus dengan garam atau masako(bumbu penyedap rasa ayam atau sapi, untung tidak ada rasa biawak) daripada memakan makanan yang meragukan/Syubhat sehat atau tidak, bersih atau tidak. Bukan syubhat yang diakibatkan oleh perbedaan pendapat para ulama, syubhat karena hati kecilmu mengatakan ,”Kayaknya jangan deh,bro”. Hati kecil tak sekedar mengurusi maksiat dan tidak maksiat, tapi perbuatan bodoh atau pintar juga.

Hikmah yang lain juga adalah, bila menjadi dokter atau pelayan masyarakat, berilah selalu alternative solusi yang lebar, artinya jangan mengerucut pada satu titik mahal. Biarkan konsumen yang memilih, konsultan jangan menetapkan sesuatu seperti Tuhan. Boleh merekomendasikan namun jangan menentukan.

Hikmah yang lain juga adalah ilmu tentang sariawan yang akan saya paparkan pada artikel selanjutnya.

Hikmah yang lain juga adalah jangan berlebihan dalam olahraga, itu akan merusak tubuh.

Selasa, 18 Januari 2011

Kisah Bisnis Pojok Tahu : Psikologi dan Motivasi Konsumen


Seperti yang diceritakan pada artikel sebelumnya tentang Pojok Tahu, kami berusaha berbisnis berjualan tahu di suatu FoodCourt. Bisnis ini mengalami suatu cobaan yang berat. Pendatang yang beli tidak banyak. Salah satu factor yang menjadi penyebab setelah kami analisis adalah factor psikologis.

Salah satu rekan satu foodcourt kami adalah tim penjualn nasi uduk tempe mendoan yang dijual bersama goring ayam,lele,dan perdagingan lainnya. Juga ada yang menjual nasi tutug oncom. Mereka sudah menjadi pengusaha di sana sejak bulan November sedangkan kami baru memulai bulan januari. Kami menjual suatu barang yang benar-benar berbeda yaitu cemilan berbentuk tahu pedas.

Beberapa usaha sudah diusahakan untuk menjual tahu tersebut, salah satunya adalah dnegan cara memberikan sampel gratis kepada konsumen yang kebetulan datang. Tapi sayang tahu pedas ini tak kunjung terjual. Sehingga dalam kepanikan kami sadar bahwa konsumen datang untuk makan berat. Motivasi itu terbentuk karena konsumen sebelumnya datang ke sana memang untuk makan berat, seperti sarapan atau makan siang. Kami dengan berani melawan arus dengan menjual cemilan. Akhirnya muncul beberapa menu seperti tahu guling(ada lontong di menu tersbeut ang menjadi pengganti nasi) atau nasi tahu abon. Namun tetap saja kami kalah karena makan siang yang dianggap makan siang adalah nasi dengan daging. Suatu alur pikir tersebut sudah terbentuk dikarenakan oleh produk yang sejauh ini sudah dijual. Hal ini juga selain karena design produk kami belum utuh.

Pun bila produk kami terjual, hanya akan terjual bila produk rekan sudah habis dan memang konsumen tidak punya pilihan lain.

Hikmah dari peristiwa ini adalah selalu amati dan selami proses berpikir dari konsumen. Kalau di mata kuliah kewirausahaan ada yang namanya buying process. Proses tersebut menjelaskan bagaimana suatu keinginan konsumen akhirnya bertemu dengan penjualan dan transaksi. Bila memang konsumen hadir untuk membeli makanan berat, maka jangan jual snack. Bila konsumen hadir untuk mengenyangkan perut, jangan hadirkan uatu makanan ringan. Ada tempat-tempat di mana target konsumennya adalah kalangan kaya yang hadir untuk melakukan wisata kuliner, maka yang dijual adalah keunikan, kekhasan, dan sensasi. Kita harus mampu mendalami perasaan konsumen.

Seharusnya motivasi konsumen tersebut dapat diedukasi dan diubah melalui promosi. Memang kami pun kurang sempurna dalam mengerjakan pemasaran. Kami belum melakukan penyebaran leaflet, pengumuman, atau pemasangan banner di depan foodcourt. Namun sekali lagi, promosi dan edukasi pun tidak akan sulit bila memang produk kita senada dengan kebutuhan dan perasaan dari konsumen. Sungguh pedagang harus punya perasaan yang peka.

Kisah Bisnis Pojok Tahu : Urgensi Design Produk


Bila dalam kisah bisnis saya yang sebelumnya, terdapat suatu hikmah, bahwa produk yang buruk bila dpasarkan sebagaimana rupa, tetap akan sulit untuk dijual. Saya mendapatkan pelajaran yang kurang lebih serupa.
Alkisah saya bersama kawan saya, mper dan fuad membuka warung makan di suatu Foodcourt depan UNPAD Dipati Ukur. Lokasi tempatnya amat strategis, dikarenakan tepat di depan into keluar gerbang mahasiswa dan depan BNI DU. Namun yang terjadi adalah produk kami hamper tidak ada yang membeli. Amat sedikit yang membeli produk kami. Terdapat banyak evaluasi mengapa itu terjadi. Salah satunya adalah kami belum kokoh dalam produk.
Kami berjualan susu rasa. Susu tersebut berasal dari susu murni BMC yang dicampur dengan sirop rasa strawberry atau moca. Dikarenakan penjualan yang masih buru-buru, kami belum sempat melakukan eksperimen dan pematangan produk. Saya panik karena tidak tahu cara membuat susu. Yang biasa membuat susu adalah mper dan mper sedang ada pertemuan dengan dosen. Akhirnya konsumen mengeluh bahwa susunya kurang manis. Bahkan saya harus mencicipi susu tersebut, suatu tindakan yang tidak lazim untuk pedagang. Sehingga hikmah dari hal tersbeut adalah, saat kita ingin menjual suatu produk, ada beberapa hal yang perlu dirancang, bila memang kita lah designer dari produk tersebut:
1.Nama dari produk yang bagus (tidak sekedar susu, tapi mungkin milk shake/milsquash)
2.Tampilan dan kemasan produk (misalkan dipasang strawberry segar untuk membuat susu menarik, juga ada suatu keharusan disajikan bersama tisu dan nampan)
3.SOP atau standard operational procedure dalam membuat produk tersbeut agar produk yang baik dapat selalu diulang proses pembuatannya.
4.Rasa yang telah teruji di pasaran dan dirasa akan laku karena disukai oleh calon konsumen
5.Harga yang pas tidak kemahalan pun tidak murahan. (bisa dilakukan dengan survey pasar)

Mungkin saya memberikan penekanan terkait rasa..promosi memang membuat pembeli datang, tapi yang menentukan terjadi tidaknya repeat purchasing adalah rasa. bIla design produk demikian bagus dan rasanya enak, maka konsumen akan jatuh cinta dan akan membeli terus. Maka terkait rasa, mungkin memang perlu melibatkan ahlinya, dari SMA kejuruan masak atau universitas di bidang kuliner..

Demikinan sementara nantikan artikel berikutnya tentang aspek psikologi khususnya motivasi konsumen yang harus dipertimbangkan.

Sabtu, 01 Januari 2011

Audit Rohis


Latar belakang dari proses ini adalah betapa masih banyaknya SMA yang belum memiliki rohis. Di samping itu banyaknya kegiatan yang melibatkan SMA-SMA yang dilakukan oleh organisasi. Amat sayang bila SMA-SMA tersebut yang sudah terkoneksikan, dan didapatkan CP nya,tidak lantas diajak untuk membangun rohis di sana. Kemudahan koneksi itu akan sangat memudahkan proses perintisan rohis.

Proses dari audit rohis tersebut adalah sebagai berikut:
1.Mendata siapa peserta yang sudah terhubung dengan organisasi. Misalnya mengikuti kegiatan syiar yang dilakukan organisasi, training, bimbingan belajar atau apapun. Intinya mendapatkan data.Data-data tersebut meliputi nama, asal SMA, no.kontak, alamat email dan data-data lainnya yang akan memudahkan komunikasi.
2.Cek apakah SMA tersebut sudah ada rohis atau belum, bila belum tunjuk satu perintis untuk merintis. Dimana proses perintisannya adalah sebagai berikut:
a.Ajak ngobrol sang siswa SMA. Minta yang bersangkutan bercerita tentang keadaan
SMA nya apakah sudah ada rohis atau belum.
b.Bila memungkinkan, ajak ia untuk membangun rohis bersama dengan cara
mengajaknya mengikuti mentoring khusus di organisasi, dan minta ia mengajak
teman-teman satu sekolahnya untuk ikut mentoring khusus tersebut.
c.Lalu dilanjutkan dengan proses perintisan rohis sebagaimana prosedur
perintisan menjelaskan.

How To Start a Batalyon


Umumnya program mentoring dilakukan secara serentak oleh sekian banyak mentor dan sekian banyak adik mentor. Pengurus dipaksa untuk bekerja keras membuat 10 kelompok mentoring berjalan secara bersamaan. Itu adalah hal yang berat dikarenakan pengurus harus memastiakn 10 orang bekerja dengan baik dan 100 adik mentor hadir di pembinaan. Diperlukan suatu sosok pemimpin yang kokoh dalam memimpin 10 orang mentor ini, kita namakan dia Danmen atau komandan mentor.

Tantangan pertama yang dialami oleh danmen adalah menjalankan semua mentoring dengan baik. Bila danmennya lemah, tentu mentornya juga akan lemah. Beberapa kesalahan yang kerap dilakukan danmen dalam starting engine(memulai pembinaan) adalah:
-mentor lalai dan tidak menjalankan mentoring
-adik mentor tidak datang
-mentor tidak berusaha untuk mengajak adik mentor yang tidak datang


Ini adalah masa-masa yang kritis, peserta mentoring umumnya baru kali itu merasakan mentoring dan bila mendapatkan tindak tanduk mentor yang tidak patut diteladani, mereka akan malas untuk pembinaan islam. Tentu saja bila mentornya terkesan malas, adik mentornya pun akan malas.

Ditegaskan di awal bahwa fase awal dalam strating engine ini mempunyai satu tujuan, mentoring berjalan stabil hingga beberapa pertemuan.

Danmen harus bertindak cepat. Dan diakarenakan tindakan hgarus cepat, data pun harus sampai dengan cepat. Berikut adalah hal-hal yang dilakukan oleh danmen:
-mendata setiap keberjalanan mentoring sepekjan sekali, dapat dilakukan dengan bantuan seorang sekretaris. Yang dilakukan adalah bertanya kepada mentor, apakah mentoring berjalan? Bila berjalan siapa saja yang hadir
-Mendeteksi masalah mengapa mentoring tidak berjalan. Penyebab masalah dapat amat bervariasi, bisa merupakan kesalhan adik mentor maupun kesalahan mentor
-Bila mentor adalah penyebab permasalahannya, maka segera ambil tindakan. Bisa dengan memberikan rekomendasi solusi, misalkan permasalahannya adalah tidak ada pulsa untuk mengajak adik mentor, maka perlu dicari cara sehingga pulsa bisa didapatkan.
-Bila mentor tidak ada itikad baik dalam menyelesaikan masalahnya, segera pecat dan ganti dengan orang lain. Misal mentor tidak mau membalas sms.
-Bila permasalahannya terdapat pada adik mentor, maka mentor diminta untuk menyelesaikan masalahnya. Misal adik mentor tidak bisa hadir karena jauh, maka rekomendasikan agar tempat mentoringnya berpindah. Bila permasalahan adik adalah malas, maka mentor diminta untuk bersabar dalam mengajak. Mentor harus memotivasi hingga hidayah datang kepada adik mentor. Tentunya sambil melakukan berbagai dakwah fardhiyah, dan pendekatan lain.


Hal ini perlu dilakukan secara disiplin setiap sepekan sekali, bahkan lebih sering dan ketat. Ketegasan perlu dimiliki oleh danmen dan jangan sampai ada perasaan tidak enak kepada mentor bila memang perlu memecat mereka. Namun yang paling penting danmen harus mempunyai iman yang kuat, haus akan amal dan pahala, serta mempunyai ambisi kuat untuk memberikan yang terbaik bagi Allah, yaitu kehadiran mentoring 100%.

Tim Pemasti Regenerasi


Salah satu permasalahan organisasi yang tidak pernah hilang dari peradaban adalah tidak adanya penerus dari suatu jabatan. Suatu organisasi akan hancur luluh lantak berantakan saat pejabat yang baik tidak ditemukan setelah pejabata sebelumnya pergi. Sehebat apapun suatu pemegang jabatan, organisasi pasti hancur saat tidak ada penerusnya. Tapi bila suatu pemegang jabatan buruk dalam memegang jabatan, harapan masih tetap ada bila generasi penerusnya ada. Sehingga perlu ada seseorang yang memegang peran penting ini. Mencari penerus.

Dalam suatu organisasi tentu ada suatu bagian yang mengelola sumber daya manusia. Salah satu cara untuk mencegah generasi yang hilang adalah terdapat seseorang yang bertanggung jawab sehingga setiap amanah pasti ada penerusnya. Kita Sebut diua PJR/ Penanggug Jawab Regenerasi. Strategi yang dapat dilakukan adalah sebagai berikut.

Setiap jabatan harus memiliki tiga calon pejabat. Di mana tiga calon tersebut dibina secara intensif oleh orang yang memegang jabatan itu sekarang. Program pembinaan dapat berbentuk apapun. Namun yang harus disepakati di awal adalah, si pejabat harus me-list/ menulis apa saja kompetensi yang harus dimiliki oleh calon agar siap menjabat di periode selanjutnya. Misalkan setelah dirunut muncul menjadi 10 kompetensi. Kompetensi tersebut dapat berasal dari referensi kompetensi pejabat sebelumnya. Maka secara berkala pejabat mendidik ketiga calon agar memiliki kompetensi tersebut. Pendidikan yang dilakukan dapat berbentuk training atau mentoring atau metode kreatif lainnya. Tugas PJR adalah memastikan agar terjadi proses belajar mengajar yang baik antara pejabat dan calon. PJR mengecek apakah ke-10 kompetensi telah berhasil diwariskan sebelum jatuh batas waktu.

Dari ketiga calon tersebut dapat dipilih mana yang terbaik. Dua calon yang tidak terpilih dapat diposisikan untuk menjabat di cabang organisasi baru di wilayah lain.

Harapannya hilangnya penerus akan dapat dihindari.

Merancang Suatu Pembinaan


Merancang suatu pembinaan adalah pekerjaan yang sulit bila pelakunya tidak memiliki suatu pola yang tepat. Berdasarkan pengalaman dari penulis, perancang suatu program pembinaan, baik itu training satu pertemuan, pembinaan satu semester, atau bahkan satu buah sms tausyiah, umumnya sering melakukan kesalahan sebagai berikut (yang kerap dilakukan penulis pula):
-Bingung oleh metode
-Lupa bahwa yang harus dicapai adalah kompetensi dari peserta pembinaan
-Lupa dalam hal evaluasi keberhasilan

Disimpulkan suatu cara yang tepat dalam merancang pembinaan adalah mengikuti tahap sebagai berikut.
-Tentukan tujuan dari program
-Tentukan kompetensi yang ingin diberikan kepada peserta
-Tentukan metode dan kemasan penyampaian kompetensi
-Rancang Teknis dan Jadwal
-Tentukan kebutuhan sumber daya
-Tentukan metode evaluasi
-Tentukan follow up atau tindak lanjut setelah program selesai


Misalkan bila ingin merancang training satu hari, yang akan dilakukan adalah sebagai berikut:
-Tentukan tujuan dari program
Tujuan dari training adalah menciptakan siswa yang rajin belajar
-Tentukan kompetensi yang ingin diberikan kepada peserta
Kompetensi yang ingin diberikan adalah motivasi untuk belajar
-Tentukan metode dan kemasan penyampaian kompetensi
Metode penyampaian adalah ceramah satu jam

-Rancang Teknis dan Jadwal
Jadwalnya jam 07.00 ceramah sampai jam 08.00

-Tentukan kebutuhan sumber daya
Butuh seorang pembicara yang ahli dalam motivasi, misalnya mario teguh. Sumber daya yang digunakan pun tidak hanya pembicara, misalkan kebutuhan sumber daya logistik,keuangan, bahkan sumber daya panitia lain.
-Tentukan metode evaluasi
Evaluasi dilakukan dengan cara membuat kuesioner dan meminta peserta membacanya
-Tentukan follow up atau tindak lanjut setelah program selesai
Membuat suatu program reuni bulanan alumni program pembinaan ini.

Ada beberapa rambu dan ule of thumb dalam merancang pembinaan ini:
-Satu materi tidak harus untuk satu kompetensi, bisa saja satu materi memuat 2 bahkan lebih kompetensi yang akan diberikan
-Metode yang dilakukan tidak harus ceramah dan dapat divariasikan, disesuaikan kemasannya dnegan permintaan dari pasar.
-Metode evaluasi adalah hal yang sulit namun penting untuk diterapkan
-Perlu mempunyai referensi rancangan pembinaan yang telah dirancang oleh orang lain.


Dengan menerapkan panduan ini diharapkan tidak terjadi kebingungan dalam merancang suatu program pembinaan.

Resepsionis dan Manajemen Tamu


Suatu organisasi tentu akan menerima arus manusia yang kencang. Entah itu tamu, atau orang lewat. Organisasi ibarat sebuah ruangan, maka akan mungkin ada orang yang memasuki ruangan tersebut. Amat berbahaya bila tidak ada sistematika yang mengatur bagaimana orang yang mampir. Bisa jadi orang tersbeut membawa suatu potensi keberhasilan KARISMA, tapi malah tidak dibiarkan masuk sehingga ia pergi.

Contoh mudahnya adalah tamu. Saat tamu datang, maka organisasi harus mampu:
-melakukan pencatatan tamu tersebut. Agar nantinya mudah untuk dikontak ulang
-memberikan kesan yang baik terhadap tamu
-Sesuai dalam adab menerima tamu


Maka perlu suatu SOP/ standard operasional prosedur dari organisasi tersebut dalam menerima tamu. Dengan adanya SOP tersebut, setiap tamu yang datang akan diperlakukan sama sesuai karakteristik tamunya sehingga dicapai tujuan organisasi. Hal tersebut mencegah kesalahan terjadi.

Untuk KARISMA sebaiknya terdapat suatu SOP dalam menerima tamu:

Bila orangtua yang hadir, maka ceritakan tentang KARISMA. Tawarkan program pembinaan, arahkan untuk mengikuti salah satu program, catat nomor kontaknya. Beri Jamuan makanan ringan.

Bahkan mungkin dapat dibuat suatu kit penerima tamu, yaitu buku profil karisma, buku tamu, makanan ringan, minuman ringan.

Memperlakukan tamu dengan baik adalah salah stau adab dalam islam.

Perubahan struktur Pengelolaan Rohis pada suatu Kota

Terdapat suatu strategi manajemen untuk memperbaiki kondisi perusahaan. Strategi tersebut adalah memecahnya. Misalkan PLN terdiri dari PLN cabang Jawab Barat dan Banten dan cabang daerah lainnya. PLN terdapat dalam satu komando. Bila perusahan PLN memiliki raport yang buruk, keburukan tersebut akan menjadi citra untuk keseluruhan cabang, sehingga investor enggan untuk menyuntik dana segar. Maka ada strategi untuk memecah PLN menjadi banyak PLN. Sehingga yang ada bukanlah PT. PLN, melainkan PT PLN Bandung, PT PLN Jawa Barat dan seterusnya. Setiap PLN mempunyai tanggung jawabnya masing-masing dalam mengembangkan perusahaannya. Pemisahan manajemen tersebut mencegah “virus kerusakan” menyebar antara wilayah. Sehingga bila ternyata keruangan yang korup terdapat pada daerah x, maka budaya tersebut diharapkan tidak menyebar ke Y dikarenakan X dan Y berbeda manajemen.

Namun strategi itu bisa kita balik. Bila strategi tersebut mencegah penyebaran kerusakan dengan cara memecahnya, kita bisa menyatukan perusahaan atau salah satu divisi perusahaan dengan menggabungkannya.

Struktur pengelolaan rohis sejauh ini mengikuti struktur berikut. Saya ambil contoh rohis yang dikelola KARISMA. KARISMA mengelola SMK 9, SMA Al-Ghifari, SMA Taruna Bakti, SMA Pasundan 9, dan SMA Pasundan 5. Umumnya fungsi minimum dari rohis adalah Divisi Syiar dan Divisi Tarbiyah. Divisi Syiar melakukan dakwah ke selain anggota rohis,Divisi Tarbiyah melakukan penguatan internal ke dalam tubuh Rohis, penguatan keislaman anggotanya.

Photobucket

Divisi yang menjadi nyawa dari dari rohis adalah divisi Tarbiuyah,saat divisi ini mati, maka anggotanya juga lemah, dan syiar bahkan tidak mungkin bergerak. Maka divisi ini menjadi prioritas pertama yang harus dikembangkan. Namun tantangannya semua rohis tersbeut berada pada masa pertumbuhan awal, dan masih banyak kekuarangan di sana sini. Beresiko terlalu tinggi bila divisi yang penting seperti tarbiyah tersebut dikelola oleh manajemen yang masih tumbuh. Maka agar divisi tersebut menjadi kuat, pengelolaannya tidak disebar melainkan disatukan, sedangkan pengelolaan syiar tetap disatukan. Sehingga strukturnya akan berubah menjadi sebagai berikut.

Photobucket

Sehingga masing-masing rohis tidak perlu memikirkan tarbiyah dan pembekalan anggota, rohis hanya perlu memikirkan pengelolaan syiar. Semua pembinaan anggota rohis dipusatkan di KARISMA. Tiap rohis tidak perlu pusing memikirkan LKO, Training, Kajian, Mentoring, semua itu dikelola secara terpusat di KARISMA, para anggota rohis tinggal hadir dan, menikmati pembinaan. Inilah yang dimaksud dengan konsep KARISMA sebagai mahad/pesantren/pusat pembinaan bagi rohis sekota Bandung (Peran tersebut dapat dikelola organisasi lain, esensi yang ingin didapat adalah pemusatan agar mendapat mutu yang lebih baik)

Bila rohis sudah tumbuh, maka perlahan fungsi Tarbiyah dapat dikembalikan pada rohis.

Sehingga struktur Divis Jaringan/ Binsus harapannya memiliki tim baru yaitu tim: MSDR :manajemen sumber daya rohis:

Photobucket

Saat tim jaringan rohis mengomando rohis se bandung agar syiar islam makin kencang. Dan tim perintis rohis berusaha merintis rohis baru sebanyak mungkin. Tim MSDR membina pribadi anggota rohis yang telah terintis agar menjadi da’i yang tangguh.

NB:Cara seperti ini pun menyelesaikan permasalahan administrative dengan sekolah. Rohis atau calon rohis dibina dahulu di organisasi tanpa menunggu administrasi dengan sekolah selesai. Ketika sekolah sudah siap menerima rohis, sang anggota rohis sudah terbina dengan baik dan tinggal menumbuhkan rohis dengan cepat. Pun bila koordinasi dengan pihak sekolah terkendala atau tertunda, pembinaan anggota rohis bisa tetap berjalan. Karena pembinaan tidak dilakukan di sekolah melainkan di basecamp pongelola rohis kota.

Knowledge Management System untuk KARISMA dan dakwah Kota Bandung

Nonaka memiliki Teori SECI. Serta ulasan yang dilakukan oelh Nadia Mirasti

Sosialisasi :Perubahan Tacit menjadi tacit melalui on job training, observasi, peniruan, praktek. Dilakukan melalui interaksi sepanjang waktu. Peniruan-peniruan tersebut dimaksudkan agar knowledge tacit dapat berpindah.

Eksternalisasi:Tacit dapat diubah menjadi explicit melalui proses dialog dan pemikiran bersama. Perubahan tersebut dilakukan dengan bantuan metafora, analogi, konsep, hipotesis, atau model. Menulis adalah salah stau cara mengubah tacit ke explicit. Namun tak sembarang tulisan tentunya. Tulisan yang dibuat baiknya harus mampu menggerakkan orang dan diikuti oleh orangnya.

Kombinasi : Explicit dapat diubah menjadi explicit melalui kombinasi menjadi suatu pengetahuan yang lebih kompleks dan sistematis.

Internalisasi:Explicit menjadi tacit dilakukan melalui pengalaman langsung sehingga pengalaman itu menjadi endapan di benak pekerja.

Tujuannya adalah bagaimana sehingga knowledge dari suatu organisasi berkembang dan dimanfaatkan untuk keuntungan organisasi. Knowledge tersebut merupakan aset yang tidak boleh hilang. Organisasi yang buruk adalah organisasi yang mengandalkan satu orang untuk dapat berjalan. Sesungguhnya yang dibutuhkan bukanlah orang tersebut melainkan knowledge-nya. Maka urgensi dari mengelola knowledge dan membuat suatu mesin penyimpan knowledge adalah agar organsiasi bisa terus berjalan dan tumbuh meski orangnya berganti. Segala kesalahan yang berbuah knowledge tidak perlu terulang oleh generasi berikutnya.

Maka yang perlu dilakukan adalah:
1.Melakukan strukturisasi dari knowledge yang ada pada organsiasi. Misal ada knowledge dalam hal manajemen/pengajaran

Photobucket

2.Melakukan pemilahan mana knowledge yang tacit dan explicit. Contoh Knowledge yang tacit adalah motivasi, Contoh knowledge yang eksplisit adalah cara membuat surat.
3.Identifikasi orang yang memiliki knowledge tersebut:
4.Mengubah sebanyak mungkin tacit menjadi eksplisit. Standarisasi pola pengubahan tersebut.
5.Simpan knowledge eksplisit pada suatu metode penyimpanan yang rapi. Data storage yang baik adalah mudah menyimpan dan mudah mencari kembali.
6.Pastikan setiap anggota menyerap knowledge yang diperlukan sebelum melakukan aktivitas organisasi .(Bab ini merupakan wewenang Manajemen sumber Daya Manusia)
7.Knowledge tacit yang tidak bisa diubah menjadi eksplisit perlu dicari cara mentransfernya. Dan pola transfer tersebut dijadikan baku.
8.Pun knowledge yang eksplisit harus ditentukan cara menyebarkannya. Penentuan cara belajar perlu dibantu oleh praktisi di bidang pendidikan
9.Pemberian tanda suatu knowledge yang kadaluarsa. Misalkan di samping namanya tertera kalimat:Kadaluarsa dan bila mengklik kata kaduluarsa tersbeut dapat dijelaskan riwayat mengapa menjadi kadaluarsa. Misalkan ilmu menyetir andong, karena andong sudah jarang,ilmu tersebut menjadi kadaluarsa dan digantikan perannya oleh ilmu lain. Namun knowledge tersebut tidak dihilangkan karena suatu waktu akan diperlukan kembali.

Photobucket

Setiap artikel atau media belajar disimpan dalam suatu storage. Dari tabel di atas, pengguna dapat langsung mengakses melalui klik pada kata yang ada di sana. Misalkan pengguna ingin membaca artikel tentang cara membuat keindahan leaflet, maka dengan meng-klik kata “baca artikel” di atas dapat langsung masuk pada window artikel dan membacanya.

Tabel tersebut diupdate setiap setahun atau satu semester sekali. Jenis knowledge akan terus berkembang seiring perkembangan organisasi. Diperlukan satu orang knowledge manager yang mengelola sistem ini. Di selang waktu antara update tahunan, knowledge manager dapat melakukan pengamatan terhadap kegiatan organisasi dan melakukan penyerapan knowledge sedikit demi sedikit.

Bila organisasi sudah mampu berkembang lebih pesat, dapat dilakukan update yang lebih sering yaitu sebulan sekali. Atau yang lebih ideal, tentu dilakukan update terus menerus seiring kegiatan demi kegiatan yang menghasilkan knowledge baru.
Sehingga disimpulkan kegiatan dari knowledge manager:
1.Mendeteksi apa knowledge yang muncul serta siapa pemiliknya.
2.Mendokumentasikan knowledge tersebut.
3.Ubah knowledge menjadi eksplisit lalu dokumentasikan
4.Simpan dalam database sesuai struktur knowledge yang telah ditentukan
5.Identifikasi cara mengajarkan dan cara transfer knowledge antar personal
6.Lakukan kombinasi knowledge menjadi knowledge yang baru. (Hal ini dilakukan dengan mengamati apakah ada knowledge yang harus diedit/dihilangkan/ditambah dengan cara memandang semua knowledge yang berhasil dikumpulkan, secara menyeluruh)
7.Lakukan sosialisasi setiap saat

Dinamika dari sistem ini yang akan terjadi dapat berupa:
1.Knowledge yang ditambah terus menerus
2.Kerumitan dalam hal mengorganisir struktur knowledge
3.Knowledge hilang karena dihapus
4.Knowledge yang bergabung menjadi knowledge baru

Maka struktur dari knowledge akan berubah terus menerus

Knowledge management ini akan menjadi percuma bila tidak ada dukungan struktural dan kultural. Sehingga perlu ada kebijakan organisasi sebagai berikut:
1.Sebelum menjalankan peran organisasi, anggota harus tuntas mempunyai knowledge yang tersedia.
2.Pembiasaan budaya belajar di organisasi.
3.Koordinasi yang kuat dengan manajer sumber daya manusia sehingga manusia yang dibina memiliki knowledge yang telah dikumpulkan.
4.Perlu ada kesiapan dari setiap anggota organisasi untuk mau berbagi knowledge yang telah dimiliki.
5.Perlu ada suatu sistem yang mahir dalam mendeteksi orang yang memiliki knowledge.
6.Perlu ada sikap sportif bila knowledge yang ada dihapuskan dan diganti oleh knowledge lain yang lebih baik.